Dimanche 13 mai 2012
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Après avoir visité le site de Pauline et lue ce qu'elle
raconte depuis quelque temps. Je ne crois pas que Pauline possède l'instinct d'un chef et encore moins la tête de l'emploie. Je ne la vois surtout pas nous représenter à l'international...
Ne jamais oublier la vérité! Que dire de la vérité? Quel chef aura un jour ce courage.
Les conflits actuelles nous démontrent l'incompétence de nos représentants au sein de notre gouvernement.
« Il y a deux histoires : l'histoire officielle, menteuse, puis l'histoire secrète, où sont les véritables causes des évènements. »
Honoré de
Balzac
Qu’est-ce que la Vérité ? Où et comment la trouver ? En somme nous capable ? D'une manière générale la vérité se définit comme la conformité de ce
que nous disons avec ce qui est.
Ce que nous disons : il s'agit donc de notre jugement.
Ce qui est : il s'agit de la réalité, de ce qui est donné indépendamment de nous.
La vérité est ce qu'on cherche. Réside-t-elle dans la pensée ou dans les choses ? C'est à dire. Réside-t-elle dans l'accord entre ce que nous disons, et la représentation que nous faisons des choses ; Ou bien dans l'accord entre ce que nous disons et les choses telles qu'elles sont, soit la réalité ?
Ce que nous disons : il s'agit donc de notre jugement.
Ce qui est : il s'agit de la réalité, de ce qui est donné indépendamment de nous.
La vérité est ce qu'on cherche. Réside-t-elle dans la pensée ou dans les choses ? C'est à dire. Réside-t-elle dans l'accord entre ce que nous disons, et la représentation que nous faisons des choses ; Ou bien dans l'accord entre ce que nous disons et les choses telles qu'elles sont, soit la réalité ?
Vérité qui est tu ?
De quelle vérité s’agit-il ?
"Comment faire pour trouver la vérité" lit-on dans Le Parménidede Platon ! La réponse es, assouplis-toi ! » Il faut opérer une ouverture de notre esprit, sortir de soi et avec notre esprit tout entier,
aller au-devant de l’expérience ; car la vérité n’est pas située en nous d’une façon accidentelle, comme sur ajoutée : si notre esprit est capable de découvrir, de comprendre ce qui
est c’est parce qu’il est lui-même vérité. Dans son désir de connaître, il va vers le monde mais son attitude n’est pas celle de la soumission, c’est celle de l’accueil
de ces données qui ont un caractère intelligible : c’est ce qu’on appelle l’expérience. Notre conscience a
une double démarche : nous sortons de nous-mêmes pour aller vers les choses ; nous revenons du spectacle que nous donnent les choses à l’action de la conscience pour les comprendre et
les faire la nôtre.
S De Maisonneuve
